塞薩洛尼基：拜占庭帝國的第二首都
——希臘最被低估的城市
塞薩洛尼基這個名字，在台灣不太有人知道。
但如果你知道《新約聖經》裡的《帖撒羅尼迦書》，你已經知道這個城市了——那封信就是保羅在西元50年左右寫給這裡的基督徒的，是《新約》裡最早寫成的文件之一。在保羅走過的這條路上，塞薩洛尼基是他最重要的駐留地之一。
聖德米特里奧斯：一個城市怎麼愛一位守護聖人
每年10月26日，整個塞薩洛尼基都在慶祝聖德米特里奧斯的聖日。餐廳滿座，街道上有遊行，就像台灣的媽祖誕一樣。一個城市的守護聖人崇拜，在西方城市幾乎已消失，但在東方基督教傳統裡仍然鮮活得很。
聖德米特里奧斯是3世紀末的羅馬軍官，在戴克里先皇帝迫害基督徒期間被捕，被刺穿心臟而死。他死後，據說在多次敵軍圍城時靈驗保護了塞薩洛尼基——所以他的圖像通常是騎馬、持長槍的武士，而不是溫和的牧人形象。
這座教堂曾被燒毀、被改為清真寺、又在1917年的大火中受損，幾乎沒有一個時代能平靜地使用它。但它一直在，重建，再繼續。
地下室是整個教堂最珍貴的部分——保存著5-7世紀的早期基督教馬賽克。和後期的帕里奧洛格斯壁畫相比，這些5世紀的馬賽克更「平面化」，人物形象更偏向圖示而非寫實：沒有立體感，眼睛很大，背景是金色的。這是拜占庭藝術的起點樣貌，和我們在科索沃看到的14世紀版本，放在一起就是1,000年的演化史。
聖大衛堂：一幅5世紀的馬賽克，讓藝術史家飛來一看
聖大衛堂很小，很不起眼，沿著上城區的石板路往上走，轉個彎才看得到。但走進去，後殿半圓頂的那幅馬賽克——請抬頭看。
中央是一位年輕的、無鬍鬚的基督，坐在彩虹般的光環中。這不是通常我們看到的中年有鬍鬚的「全能者（Pantokrator）」形象，而是一個更早、更古老的圖像傳統——以希臘阿波羅風格呈現神聖的美感。
這幅馬賽克製作於5世紀末——是現存最早的「坐在天上意象的基督」圖像之一。那個時候，「耶穌長什麼樣子」在藝術上還沒有固定答案，畫師還在摸索不同的可能性。這幅圖，捕捉了那個尚未定型的早期時代。
明天，我們去找亞歷山大大帝的父親。
艾蓋皇家陵墓博物館，1977年發現的金棺——那個可能是菲利普二世的墓，以及那頂純金打造的橡樹葉冠。還有韋里亞，保羅在此傳道、被當地人以開放的心態接受的地方。明天見。
關注阿泰，不錯過每日更新 →
留言
張貼留言